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                                                                          • 地 址:石家庄北收费站东行一公里
                                                                          风水相关
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                                                                          中国寺庙建筑布局全解
                                                                          一口气和记|首页,看懂中国寺庙的布局!!!!!
                                                                           

                                                                          寺庙修建

                                                                           

                                                                          一和记|首页和记|首页、寺庙朝向:

                                                                           

                                                                          中国大局部寺庙多是坐北朝南的和记|首页。只要一般的寺庙朝向特别:如:

                                                                           

                                                                          ①杭州金山寺的庙门面朝正西和记|首页;

                                                                           

                                                                          ②西藏大昭寺向西和记|首页,小昭寺向东和记|首页和记|首页和记|首页。

                                                                           

                                                                          ③北京的大觉寺向东和记|首页。

                                                                           

                                                                          下面不做特别阐明,默许寺庙朝向为:坐北朝南和记|首页和记|首页和记|首页。

                                                                           

                                                                          二和记|首页和记|首页、寺庙大约结构

                                                                           

                                                                          大雄宝殿为寺庙中间主体修建。

                                                                           

                                                                          顺次为庙门和记|首页、天王殿和记|首页、大雄宝殿和记|首页和记|首页、法堂和记|首页、毗(pí)卢殿或藏(zàng)经楼(阁)和记|首页和记|首页和记|首页、住持室等和记|首页。

                                                                           

                                                                          (1)三门:

                                                                           

                                                                          梵宇普通多建于山上,所以寺院的外门叫“庙门”。又称“三门”和记|首页和记|首页,普通由并列的三扇门构成。两头一扇大门和记|首页,两旁两扇小门。即“佛门和记|首页、无相门和记|首页、无作门”和记|首页和记|首页和记|首页,总称“三摆脱门”。(中门:佛门;东:无相门;西:无作门)

                                                                           

                                                                          很多寺院将庙门建成殿堂式和记|首页,至多两头那座大门盖成殿堂式,叫“庙门殿”。殿内塑有两尊金刚力士像和记|首页,描写宏伟和记|首页,横目想向,手持金刚杵以镇慑妖魔鬼魅和记|首页和记|首页。右边的力士横目张口和记|首页,左边的力士怒颜闭唇和记|首页。

                                                                           

                                                                          在前期的某些中国梵宇内和记|首页,金刚力士又换成了“哼哈二将”和记|首页,那是受神魔小说《封神演义》影响的缘故。(闭嘴吧的是“哼”将和记|首页和记|首页,张嘴巴的是“哈”将)

                                                                           

                                                                          寺院的门槛相对不要踩,十分罪恶和记|首页和记|首页。

                                                                           

                                                                          进寺院时,走哪个门就看你在哪个门的地位了和记|首页,普通不走两头门而走边门表现谦卑和记|首页和记|首页、不功高我慢。在右边就走左门和记|首页和记|首页,先迈左脚和记|首页和记|首页和记|首页;在左边就走右门和记|首页和记|首页,先迈右脚和记|首页。进寺礼拜或观赏普通以顺时针偏向走就可以。由于在古印度以顺时针右绕为不祥。

                                                                           

                                                                          (2)钟楼和记|首页、鼓楼:

                                                                           

                                                                          进庙门之后,有钟和记|首页、鼓二楼绝对和记|首页和记|首页和记|首页。左(东)为钟楼,右(西)为鼓楼。普通晚上先敲钟,以鼓响应和记|首页;黄昏则先伐鼓,以钟响应和记|首页和记|首页。

                                                                           

                                                                          钟楼悬有洪种和记|首页和记|首页。有的寺院钟下供奉地藏(zàng)菩萨和记|首页,道明为其左胁侍和记|首页,闵公为其右胁(xié)侍(shì)。

                                                                           

                                                                          鼓楼置有大鼓。有的寺院供有伽(qié)蓝神关羽,关平为其左胁侍,周仓为其右胁侍和记|首页。

                                                                           

                                                                          (3)天王殿:

                                                                           

                                                                          较大的梵宇都有天王殿和记|首页和记|首页和记|首页。进庙门之后,两旁的钟楼和记|首页、鼓楼和两头的天王殿组成寺庙的第一重院落和记|首页和记|首页。天王殿有三个主要元素:弥勒佛和记|首页和记|首页、四大天王和记|首页、韦驮菩萨和记|首页和记|首页。

                                                                           

                                                                          ①、弥勒佛

                                                                           

                                                                          天王殿正中为袒胸露腹的大肚弥勒佛,这是释迦牟尼佛的既定接棒人(“竖三世”里的“将来佛”,准确的应当叫“弥勒菩萨”才对和记|首页。由于他还没有交班和记|首页,所以还没有成“佛”)和记|首页。

                                                                           

                                                                          ②和记|首页和记|首页、四大天王

                                                                           

                                                                          弥勒佛的两侧有四大天王护卫(注:不是四大金刚啊和记|首页和记|首页,)释教里的四大天王和《封神榜》里的纷歧样和记|首页,释教的四大天王不叫魔礼青和记|首页,魔礼海和记|首页和记|首页和记|首页,魔礼红,魔礼寿和记|首页。他们辨别是:

                                                                           

                                                                          西方持国天王:身青色和记|首页和记|首页,名提多罗吒(zhā),手拿宝珠和记|首页,有的说拿大刀和记|首页和记|首页,有的说拿琵琶。统率毗(pí)舍阇(dū)(癫狂鬼)和记|首页和记|首页。

                                                                           

                                                                          东方增加天王:身紫色和记|首页,有的说青色和记|首页,名毗(pí)流驮(tuó)迦(jiā)和记|首页,手拿金刚杵(chǔ)和记|首页和记|首页,有的说拿剑,统率鸠(jiū)盘荼(tú)和饿鬼和记|首页。

                                                                           

                                                                           

                                                                          北方广目天王:身肉色和记|首页和记|首页和记|首页,名毗(pí)流博叉和记|首页,手持龙(仿佛也有持蛇的)和记|首页,统率臭饿鬼和记|首页。


                                                                           

                                                                          南方多闻天王:身青黑色和记|首页,名毗(pí)沙门和记|首页,一手持伞和记|首页,一手持银鼠(神鼠)和记|首页和记|首页。也有手托浮屠的和记|首页和记|首页。统率夜叉,罗刹等和记|首页。在释教里托塔天王和多闻天王是一团体和记|首页,是哪吒他爸和记|首页和记|首页,在《西纪行》和《封神榜》被改成两人了。


                                                                           

                                                                          中国人将四大天王汉化和记|首页,神话小说《封神演义》中说“四大天王”是“佳梦关魔家四兄弟”,其实是中国人的发明,并非是佛经中的记录和记|首页,只是小说内容罢了和记|首页和记|首页和记|首页。

                                                                           

                                                                          西方持国天王(魔礼海):掌碧玉琵琶一面——职“调”;(琵琶可以“调”音和记|首页,取谐音)

                                                                           

                                                                          北方增加天王(魔礼青):掌青光宝剑一口——职“风”和记|首页和记|首页;(因宝剑“锋”利和记|首页和记|首页和记|首页,取谐音和记|首页。)

                                                                           

                                                                          东方广目天王(魔礼寿):紫金花狐貂(白鼠)——职“顺”:(貂皮摸着手“顺”和记|首页和记|首页和记|首页,取谐音和记|首页。与释教的有差别了和记|首页和记|首页和记|首页。释教里广目天王手里拿的是“龙”和记|首页,或许“蛇”。)

                                                                           

                                                                          南方多闻天王(魔礼红):掌混元珠伞一把——职“雨”和记|首页;(有“雨”伞一把嘛,取谐音和记|首页和记|首页。与释教有差别。释教里多闻天王一手拿伞,一手拿“银鼠”或“浮屠”和记|首页。)

                                                                           

                                                                           

                                                                          ③和记|首页和记|首页、韦驮菩萨

                                                                           

                                                                          弥勒佛死后大屏风反面为神将韦驮和记|首页和记|首页和记|首页。韦驮又叫韦琨、韦驮天和记|首页和记|首页、韦驮菩萨和记|首页,为四天王座下三十二将之首,是释教护法神。韦驮背对弥勒佛,面向大雄宝殿和记|首页和记|首页,本文起源为“本相”大众号和记|首页和记|首页,揭穿你所不晓得的本相和记|首页,请搜刮并存眷微信大众号zhenxiang0001降魔伏鬼,维护佛法。该像为立像两足平立和记|首页和记|首页,十指合掌和记|首页,杵的地位则很有考究:

                                                                           

                                                                          假如韦陀杵扛在肩上,表现这个寺庙是大的寺庙,可以款待云游到此的僧人收费吃住三天和记|首页;

                                                                           

                                                                          假如韦陀杵平端在手中和记|首页和记|首页和记|首页,表现这个寺庙是中等范围寺庙和记|首页,可以款待云游到此的僧人收费吃住一天;

                                                                           

                                                                          假如韦陀杵拄在地上和记|首页,表现这个寺庙是小寺庙,不克不及款待云游到此的僧人收费吃住和记|首页。

                                                                           

                                                                           

                                                                          (4)大雄宝殿:

                                                                           

                                                                          寺庙中间主体修建和记|首页和记|首页。

                                                                           

                                                                          在释教寺院中和记|首页和记|首页和记|首页,大雄宝殿就是正殿和记|首页和记|首页和记|首页,也有称为大殿的和记|首页和记|首页。大雄宝殿是整座寺院的中心修建和记|首页,也是僧众朝暮集中修持的中央。

                                                                           

                                                                          大雄宝殿前大院正中摆放着一个大宝鼎和记|首页,平日刻有该寺寺名和记|首页和记|首页。其北则摆放有燃喷鼻供佛的大喷鼻炉和记|首页。殿前各有旗杆一对和记|首页,旗杆顶部各有一个幡斗和记|首页和记|首页,有的还设一对雕龙柱或一对小巧塔和记|首页。殿内佛像前张挂着很多经幡和记|首页、欢门及各类法器,使大雄宝殿显得肃静庄严,令人寂然起敬。

                                                                           

                                                                          大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像和记|首页和记|首页和记|首页。“大雄”是佛的德号和记|首页。“大”者和记|首页和记|首页,是包括万有的意思;“雄”者和记|首页,是摄伏群魔的意思和记|首页和记|首页。由于释迦牟尼佛具足圆觉聪明和记|首页,能雄镇大千世界,因而佛门生尊称他为“大雄”和记|首页。宝殿的“宝”,是指佛法僧三宝和记|首页。

                                                                           

                                                                          普通殿堂为三开间,大雄宝殿则为九五开间和记|首页和记|首页和记|首页和记|首页,意味好像帝王的“九五之尊”。供奉佛祖释迦牟尼,有一和记|首页、三、五和记|首页和记|首页、七尊分歧。

                                                                           

                                                                           

                                                                          ①和记|首页、一尊佛

                                                                           

                                                                          大雄宝殿中的释迦牟尼佛像次要有三种外型姿态:

                                                                           

                                                                          第一种:坐佛。

                                                                           

                                                                          左手横置左足上和记|首页,右手直伸下垂和记|首页,名为“成道像”。

                                                                           

                                                                          或许:左手横置左足上和记|首页和记|首页和记|首页和记|首页,右手各上屈指作环形名和记|首页和记|首页和记|首页,这是“说法相”。

                                                                           

                                                                          第二种:立佛和记|首页。左手下垂和记|首页,右手屈臂向上伸和记|首页,这名为“栴(zhān)檀(tán)佛像”和记|首页和记|首页。

                                                                           

                                                                          第三种是卧像和记|首页和记|首页和记|首页。释迦牟尼涅像和记|首页。释迦牟尼入寂钱向众门生最初一次说法像和记|首页。卧像周围大多塑有释迦牟尼佛的门生像。

                                                                           

                                                                           

                                                                          ②和记|首页和记|首页、三尊佛

                                                                           

                                                                          有“三身佛”和记|首页、“横三世”与“竖三世”之分和记|首页。

                                                                           

                                                                          A和记|首页、“三身佛”:释迦牟尼佛的三种化身和记|首页。

                                                                           

                                                                          中尊是法身佛:毗卢遮那佛

                                                                           

                                                                          左尊为报身佛:卢舍那佛

                                                                           

                                                                          右尊为应身佛:释迦牟尼佛

                                                                           

                                                                          B和记|首页、“竖三世”:是按工夫先后陈列的;

                                                                           

                                                                          两头为释迦牟尼和记|首页,为现世佛;

                                                                           

                                                                          右边(东)为释迦牟尼的教师“燃灯佛”和记|首页,亦称“过来佛”和记|首页和记|首页;

                                                                           

                                                                          左边(西)为“弥勒佛”和记|首页和记|首页,释迦牟尼门生和记|首页,亦是法嗣和记|首页,也称“将来佛”和记|首页和记|首页。

                                                                           

                                                                          C和记|首页、“横三世”

                                                                           

                                                                          所谓“横三世”是按空间和记|首页、地区划分权力规模:

                                                                           

                                                                          两头为婆娑世界教主释迦牟尼佛;

                                                                           

                                                                          左侧为西方净琉璃世界教主药师佛;

                                                                           

                                                                          右侧是东方及时行乐教阿弥陀佛和记|首页。

                                                                           

                                                                           

                                                                           

                                                                          ③和记|首页、五方佛:

                                                                           

                                                                          供五尊佛的通称器械南北中五方佛和记|首页。

                                                                           

                                                                          地方毗卢遮那佛(大日如来佛)和记|首页;佛身色彩:白色和记|首页和记|首页。代表意义:自性清净;所转懊恼:无明懊恼和记|首页和记|首页;

                                                                           

                                                                          所成佛智:法界体性智和记|首页。大日如来(毗卢遮那佛)为密宗金刚界五方如来之首,代表五佛五智中的法界体性智,也是三身佛中的法身佛和记|首页。

                                                                           

                                                                          西方不动(身)佛;佛身色彩:蓝色,代表意义:法性不变和记|首页;所转懊恼:嗔(chēn)心;所成佛智:大圆镜智和记|首页。

                                                                           

                                                                          北方宝生佛和记|首页;佛身色彩:金黄色和记|首页,代表意义:增益行愿和记|首页;所转懊恼:我慢;所成佛智:对等性智和记|首页和记|首页。

                                                                           

                                                                          东方阿弥陀佛:佛身色彩:白色,代表意义:温和安闲和记|首页和记|首页和记|首页;所转懊恼:贪欲;所成佛智:妙察看智。

                                                                           

                                                                          南方不空造诣佛:佛身色彩:绿色和记|首页和记|首页,代表意义:一切造诣和记|首页和记|首页;所转懊恼:妒忌和记|首页和记|首页和记|首页;所成佛智:成所作智。

                                                                           

                                                                          ④、七尊佛:

                                                                           

                                                                          供七尊佛的是包含释迦牟尼之前的六佛和记|首页和记|首页。

                                                                           

                                                                          过来七佛,又称原始七佛和记|首页,佛经记录娑婆世界过来曾有七佛和记|首页和记|首页,而释迦牟尼(Sakyamuni)是最初一位。在他之前还有先出生的六佛(从左往右和记|首页和记|首页和记|首页,即从东向西):①迦叶佛、②拘留孙佛、③尸弃佛和记|首页和记|首页和记|首页、④毗婆尸佛和记|首页、⑤毗舍浮佛和记|首页、⑥拘那舍尼佛和记|首页、⑦释迦牟尼。

                                                                           

                                                                          前三佛为过来肃静劫千佛的三佛和记|首页和记|首页和记|首页,后四佛为如今贤劫千佛的四佛。

                                                                           

                                                                          过来七佛和记|首页和记|首页和记|首页,是在释迦牟尼佛成佛以前的过来六位佛,加上释迦牟尼佛是过来在我们这个娑婆世界度众的七位佛陀和记|首页和记|首页。

                                                                           

                                                                          殿内两侧多塑十八罗汉或二十诸天。此外和记|首页和记|首页,寺中常供奉的还有菩萨和记|首页。菩萨中,属文殊、普贤和记|首页和记|首页、不雅音、地藏(zàng)菩萨最为有名和记|首页。中国的四台甫山五台山、峨眉山和记|首页和记|首页和记|首页、普陀山和记|首页、九华山则辨别为文殊、普贤和记|首页和记|首页和记|首页、不雅音和记|首页、地藏(zàng)菩萨的道场和记|首页,这也是中国特征!殿堂内的摆设也业已中国化和记|首页,如殿外的照壁和记|首页、牌楼和记|首页、石狮、经幢和记|首页和记|首页、喷鼻炉和记|首页和记|首页、宝鼎和记|首页、云板和记|首页和记|首页和记|首页、台座和记|首页、石灯和记|首页和记|首页、祭台、幡杆(藏(zàng)传有风马旗等和记|首页;殿内的欢门和记|首页、经幡和记|首页和记|首页、长明灯和记|首页和记|首页、供养台、供具和记|首页、钟鼓和记|首页、木鱼、磬和记|首页和记|首页、烛檠、蒲团等和记|首页和记|首页。

                                                                           

                                                                           

                                                                          ⑤和记|首页和记|首页、十八罗汉(或二十诸天和记|首页、十二圆觉)

                                                                           

                                                                          大殿两侧多供奉有十八罗汉和记|首页、二十诸天或十二圆觉像和记|首页和记|首页和记|首页。不外和记|首页,大多半都为十八罗汉像和记|首页。两侧各九尊罗汉和记|首页和记|首页。

                                                                           

                                                                          ⑥和记|首页、三大士(或许大型海岛不雅音)

                                                                           

                                                                          在正殿佛像面前和记|首页,常常有坐南向北的菩萨像和记|首页。普通是文殊和记|首页、普贤和记|首页和记|首页、不雅音三大士之像,文殊骑狮子,普贤骑六牙白象,不雅音骑龙。

                                                                           

                                                                          海岛不雅音像:有些寺院于大殿面前修海岛和记|首页和记|首页和记|首页,面北而设不雅音像和记|首页和记|首页,立海岛上和记|首页,不雅音右手据杨柳,左手托净瓶。海岛周围根据《法华经?6?1普门品》作“不雅音救八难”的泥像和记|首页。在不雅音像两旁有善财孺子(出《华严经?6?1入法界品》)和龙女(出《法华经?6?1提婆达多品》)像作为胁(xié)侍(shì)和记|首页。

                                                                           

                                                                          ⑦、器械配殿:

                                                                           

                                                                          范围较大的梵宇在大雄宝殿两旁还有器械配殿和记|首页和记|首页和记|首页。

                                                                           

                                                                          东为伽(qié)蓝殿和记|首页和记|首页,供像三尊:波斯匿王(中)、柢陀太子(左)和记|首页、给孤单长者(右)和记|首页。

                                                                           

                                                                          两侧常供十八伽(qié)蓝神守护寺院和记|首页;

                                                                           

                                                                          (伽蓝是“僧伽蓝摩”的简称和记|首页和记|首页和记|首页。是“僧园”之意和记|首页和记|首页和记|首页。这里的伽蓝特指“祗树给孤单园”,是释伽在舍卫国寓居说法的场合和记|首页。)

                                                                           

                                                                          西为祖师殿,专祀该宗奠定与功劳卓著的祖师。

                                                                           

                                                                          正中是禅宗初祖达摩禅师

                                                                           

                                                                          左方是达摩六传门生唐时的六祖慧能禅师

                                                                           

                                                                          右方是慧能的三传门生树立森林轨制的百丈怀海禅师。

                                                                           

                                                                          其他宗派的寺院,也有在祖师殿内加祀本宗祖师像的和记|首页。

                                                                           

                                                                           

                                                                           

                                                                          (5)四堂

                                                                           

                                                                          指法堂和记|首页、照堂和记|首页和记|首页、经堂与课堂和记|首页和记|首页和记|首页。一些大型森林都邑有法堂和照堂和记|首页和记|首页,置于大雄宝殿之后。

                                                                           

                                                                          ①和记|首页、法堂:

                                                                           

                                                                          为禅门演说佛法的中央和记|首页。法堂内佛像已不是主体和记|首页,不少梵宇不设课堂和记|首页,普通就在大雄宝殿诵读经籍或举办释教典礼和记|首页。

                                                                           

                                                                          法堂的地方设一座台和记|首页和记|首页,安置案桌(讲台)和法座和记|首页,台下设喷鼻案,两侧是听法席和记|首页和记|首页。法座面前有一个大的屏风,经常有狮子吼图和记|首页。由于释教常以佛说法比方为狮子吼和记|首页。

                                                                           

                                                                          ②、照堂:

                                                                           

                                                                          在法堂之后和记|首页和记|首页,两堂实践上为一座修建物的前后两个局部和记|首页,前者为法堂和记|首页,后者为照堂和记|首页。寺庙的“掌管”假如工作多和记|首页和记|首页,就由级别次一等的首座掌管说法和记|首页和记|首页,因而不在僧堂(法堂)而在照堂停止,因而设法座。此地在僧堂之后和记|首页和记|首页和记|首页,光线不太好和记|首页,因而取名“照堂”和记|首页,愿望阳光(佛光)普照之意和记|首页和记|首页和记|首页和记|首页。这里也是寺庙治理人员如首座向和尚发布音讯、处置事务之所。

                                                                           

                                                                          ③、课堂:

                                                                           

                                                                          亦位于大雄宝殿之后和记|首页和记|首页和记|首页和记|首页『图莬首页?翁靡彩墙菜捣鹁闹醒?。中小型寺院没有法堂,就以课堂替代法堂和记|首页。假如有法堂和记|首页和记|首页和记|首页,那么课堂就置于法堂两侧的配房内,或许布置在佛殿和法堂之间两跨院之中和记|首页。寺院是演说佛经和记|首页和记|首页、念佛和记|首页、皈依力戒之所。

                                                                           

                                                                          ④、经堂:

                                                                           

                                                                          为藏(zàng)经之堂和僧众念佛之所。它与藏(zàng)经楼分歧和记|首页。藏(zàng)经楼是寺院藏书楼和记|首页和记|首页和记|首页,用以贮藏(cáng)寺院内一切图书和记|首页和记|首页。藏(zàng)经楼则专门贮藏(cáng)释教经典和记|首页,《华严经》曰:“自归于法和记|首页,愿与众生和记|首页和记|首页和记|首页;深化经藏(zàng),聪明如海”和记|首页。汉式“经堂”与藏(zàng)式的“大经堂”也有所分歧和记|首页和记|首页和记|首页。喇嘛庙里大经堂相似汉式的“法堂”和记|首页,是高僧说法之所和记|首页。置于寺内次要地位和记|首页,开间九到十间和记|首页,高敞,庞大和记|首页,可包容2000多人听讲。

                                                                           

                                                                           

                                                                          (6)四台

                                                                           

                                                                          指乐台和记|首页和记|首页、拜台、高台和记|首页和记|首页、戒台四大台。皆为高台和记|首页和记|首页。四台称号分歧和记|首页,功用亦有重合和记|首页。普通寺院只会建个中一种和记|首页,而兼其它几种功用和记|首页和记|首页和记|首页和记|首页。

                                                                           

                                                                          ①、戒台:普通称戒坛和记|首页和记|首页和记|首页,古印度叫“曼陀罗”和记|首页,中文译为“坛”和记|首页。坛建在寺院边疆势较高处,台子也较高和记|首页,为僧众受戒之所和记|首页。汉式寺院的坛场则建在寺院内空阔之处和记|首页。但凡禅宗律宗寺院,皆在戒台前立一石碑和记|首页,上书“禁荤酒入庙门”和记|首页,称“戒坛石”和记|首页。

                                                                           

                                                                          ②和记|首页、乐台与拜台:乐台俗称“月台”,有的送释教派又称“拜台”和记|首页和记|首页,是寺中在佛前举办宗教典礼时,用来吹奏释教音乐的中央和记|首页。普通建在大雄宝殿之前和记|首页,其高度与大雄宝殿的须弥座相平和记|首页和记|首页『图莬首页?淦胀ㄊ侨轿寮?和记|首页,外形为方形和记|首页。正面设一台阶和记|首页和记|首页。庙宇的器械两侧还有两部台阶和记|首页和记|首页。

                                                                           

                                                                          ③和记|首页、高台:在寺院自力处建台,该普通在丈二。台上建合院房舍或一组殿宇和记|首页,是寺内极端尊贵处和记|首页。次要用来供奉寺内次要佛像和记|首页和记|首页,如银川海宝寺和记|首页和记|首页,洛阳白马寺和记|首页和记|首页。唐玄奘曾在白马寺高台内翻译由印度带来的佛经。

                                                                           

                                                                           

                                                                          (7)罗汉堂:

                                                                           

                                                                          罗汉是释迦摩尼的门生和记|首页,男性和尚和记|首页。别名阿罗汉和记|首页,意译为“杀贼”、“不生”等和记|首页,为明智应礼之人和记|首页。释教有的寺院设有罗汉堂和记|首页和记|首页,有的还独自建有罗汉院。

                                                                           

                                                                          寺院供奉的罗汉有多种:最罕见的有十八罗汉和记|首页、十六罗汉和五百罗汉和记|首页。唯有大型寺院方建,也常常是该寺最有华彩之处和记|首页和记|首页,如姑苏的西园寺和记|首页和记|首页,北京西山的碧云寺,四川成都的宝光寺和记|首页,上海的龙华寺,武汉的归元寺,昆明的筇竹寺等和记|首页。

                                                                           

                                                                          五百罗汉和记|首页,平日是指佛陀活着经常随教化的大比丘众五百阿罗汉和记|首页,或佛陀涅槃后,结集释教经典的五百阿罗汉和记|首页和记|首页。印度现代习用“五百”、“八万四千”等来描述浩瀚的意思,和我国前人用“三”或“九”来表现多半很相像和记|首页。因而,“五百罗汉”纷歧定就是五百和记|首页,并且他们的名字也不是明白的和记|首页。

                                                                           

                                                                           

                                                                          正因罗汉的数目和记|首页和记|首页、姓名和造像没有经典仪轨根据,所以和记|首页,各地寺庙在建罗汉堂时和记|首页和记|首页和记|首页和记|首页,常常数目范围和人物外型都能够纷歧致和记|首页和记|首页和记|首页。

                                                                           

                                                                          (8)禅房

                                                                           

                                                                          又称禅屋和记|首页和记|首页、禅居和记|首页、禅堂和记|首页。禅宗寺院以“禅那”为主旨和记|首页。“禅那”意谓“思想”或“静思”和记|首页,也就是需求恬静地考虑成绩,这就需求静居之处和记|首页,这就发生了禅房和记|首页。禅房普通在寺院的后部或住持室左近和记|首页,修禅人寓居之所。

                                                                           

                                                                          (9)监院和记|首页、住持院

                                                                           

                                                                          监院是寺院的总管,位置仅次于住持和记|首页和记|首页和记|首页。晚期的寺院两者的差别在于:住持是年高德劭学问深邃的和尚,该寺院的肉体首领和记|首页;监院是该寺院的最高行政长官,寺院的实践治理者和记|首页。唐代今后,对监院的提拔常常既强调有学问、懂佛法和记|首页,又能仔细做事的和尚来充任,监院与住持的职责开端混淆和记|首页和记|首页。

                                                                           

                                                                          住持院是监院或住持的正寝之所。普通在寺院的后部独自建一处衡宇或院落和记|首页和记|首页和记|首页,作为寺院住持的居处。现代维摩居士之石室为方形,长宽皆一丈,故曰“住持”和记|首页和记|首页。后来的住持室虽为寺院住持的居处和记|首页和记|首页,但并不豪华和记|首页,面积也不大和记|首页。后来的监院或住持常在寺院旧衡宇中处置公事,一些小型寺院和记|首页,也不设住持院,而将寺院内的旁院和记|首页和记|首页、跨院作为监院、住持止息之所和记|首页和记|首页。

                                                                           

                                                                          (10)大斋堂

                                                                           

                                                                          释教倡导众生对等和记|首页,和尚不论位置上下都个人就餐,决不克不及疏散就食和记|首页,所以众和尚就食处称之为“大斋堂”和记|首页。大的寺院的灶房大锅一次都可烧饭一石以上,烧菜百斤以上。即便有如斯大锅和记|首页,关于一个有上千和尚的大型寺院,再加上四方慕名而来的云游和尚和记|首页和记|首页,即便有几口大锅也不克不及知足千名以上和尚在一同同时吃饭和记|首页和记|首页,因而就发生两种用餐方法:一是分红几批用餐和记|首页,以包管都在一个大斋堂用餐和记|首页;另一种是分红几个大斋堂和记|首页,以包管能同时用餐,根本上没有毁坏个人用餐的古训和记|首页和记|首页。台湾的佛光山和中台禅寺等大型寺院皆采用此法和记|首页和记|首页。

                                                                           

                                                                           

                                                                          (11)藏经楼

                                                                           

                                                                          著名的寺院大都建有藏(zàng)经阁和记|首页,地位在梵宇最初一个院落和记|首页,常为一座两和记|首页和记|首页、三层的阁楼和记|首页,作为贮藏(cáng)佛经之用和记|首页。在藏(zàng)经阁的两侧和记|首页,设有配楼或配阁和记|首页和记|首页和记|首页。这种做法后来传到日本。不外称号稍有分歧和记|首页和记|首页,如日本法隆寺和记|首页、唐招提寺的藏(zàng)经阁叫经藏(zàng)和记|首页和记|首页,法华寺则叫经库。经藏(zàng)或经库内俱供奉付大士像,即我国六朝时梁代善慧医生付翁之像。由于他创造了轮藏(zàng)方法和记|首页和记|首页,曾树立大层龛等藏经办法和记|首页。别的和记|首页,阁内还设释迦摩尼像和记|首页,胁持二菩萨像和记|首页和记|首页。有的还供奉日本晒台宗开创人最澄法师像和记|首页和记|首页。

                                                                           

                                                                          (12)碑楼、碑亭和记|首页和记|首页、亭台

                                                                           

                                                                          碑楼是寺院用来安置大型石碑所修建的楼阁和记|首页和记|首页和记|首页,感化是避免石碑因日晒雨淋而风化破损和记|首页和记|首页。外型多为方形和记|首页,四面开门和记|首页和记|首页和记|首页和记|首页,两头端缩小碑和记|首页和记|首页。碑楼顶部为重檐歇山式,与钟鼓楼楼顶款式类似和记|首页。碑楼普通建在大雄宝殿后面院子的两侧,数目有一对和记|首页和记|首页、两对、三对和记|首页和记|首页。有的寺院为了无妨碍大雄宝殿的肃静气候,不在后面建碑楼而在后面两侧建碑廊和记|首页。感化与碑楼相反。

                                                                           

                                                                          石碑的碑记根本为三类:

                                                                           

                                                                          一是引见该寺汗青和记|首页和记|首页,包含初建和记|首页、重建工夫和记|首页和记|首页,高僧和记|首页和记|首页、官员和文士在此修持、旅游及其歌赋;

                                                                           

                                                                          二是刊刻公示该院轨制和记|首页和记|首页和记|首页;

                                                                           

                                                                          三是发布四方信士在寺院兴修或重建中布施者姓名及金钱数量。

                                                                           

                                                                          有的寺庙还有图碑,刻录该寺的立体图和记|首页。

                                                                           

                                                                          有的千年庙宇还把历代石碑包含已废毁的寺庙内石碑集中在一同和记|首页,构成碑林。

                                                                           

                                                                          但凡大寺、名寺,常请名家、大书法家来撰写碑文和记|首页和记|首页。其碑文也就成了文学和书法名篇和记|首页和记|首页。

                                                                           

                                                                          有的寺院不建碑楼和记|首页和记|首页和记|首页和记|首页、碑廊而建碑亭,感化与碑楼、碑廊相反和记|首页。外型亦多为方形和记|首页和记|首页,建在台基上和记|首页,四面为四根立柱和记|首页,无门和记|首页,两头端缩小碑和记|首页。碑亭普通建在寺庙前院或后院两侧和记|首页和记|首页和记|首页,阁下各一。也有建在寺庙四角,共四个和记|首页。碑亭全体普通涂成白色和记|首页和记|首页,顶部要用琉璃瓦和记|首页和记|首页和记|首页和记|首页。如皇帝赐的御碑和记|首页,那就只建一座矮小碑亭,放在中轴线上和记|首页,皇权即便在倡导佛法对等的寺院也是至上和记|首页。

                                                                           

                                                                          亭台是供喷鼻客和游人歇息外形不只是方形,也有六角和记|首页、八角形 和记|首页。普通建在前院或后院的两侧和记|首页。

                                                                           

                                                                           

                                                                          (13)廊院与群房

                                                                           

                                                                          廊院:是用回廊构成构成的院落和记|首页,最早用于平易近宅和宫殿和记|首页,后来以用于寺院修建之中。根本上有四品种型:第一种是周廊式和记|首页和记|首页,四面都有廊和记|首页,主体修建物围在个中,前后或阁下陈列为一组修建和记|首页,这种方式最为罕见和记|首页和记|首页,尤以唐代的寺庙为多;第二是断廊式。器械南北四面都有衡宇和记|首页和记|首页和记|首页和记|首页。四面衡宇拐角处用用廊连接,北京和西南的平易近居四合院多用此种方法和记|首页和记|首页;第三游廊式和记|首页和记|首页和记|首页。与断廊的修建方法邻近和记|首页。差别是断廊的双方有墙隔绝,里面看不见廊内。游廊双方没有墙和记|首页,喷鼻客和记|首页和记|首页、游人和记|首页、和尚在廊内可见廊外景色和记|首页。游廊在寺院内作为罕见。第四种是两座殿之间用廊连接和记|首页和记|首页。这种殿又称工字殿和记|首页和记|首页和记|首页。

                                                                           

                                                                          群房:寺院内和记|首页和记|首页,天王殿和记|首页和记|首页、大雄宝殿等次要修建物皆建在中轴线上,和尚生涯和记|首页和记|首页、任务用房则建在院子周围和记|首页和记|首页和记|首页,或单座和记|首页和记|首页和记|首页,或成排和记|首页和记|首页,这类衡宇称之为群房和记|首页。群房次要用处是作客房和记|首页,用来招待来访者和记|首页和记|首页和记|首页。此外也做办公之用和记|首页和记|首页和记|首页,充任会议厅之类和记|首页和记|首页。有的寺院还把群房作为法堂和记|首页、念经堂和记|首页,寺院汗青文物摆设室和记|首页。小型寺院还用来充任斋堂和记|首页和记|首页和记|首页、僧舍等。

                                                                           

                                                                          (14)斜廊和飞廊:

                                                                           

                                                                          普通来说,寺院的主体修建都很壮不雅和记|首页和记|首页,配殿则比拟低矮和记|首页和记|首页和记|首页、廊子就更低和记|首页。这在修建上凸起了主殿。但为了构成一个全体或运用功用,设计人员又经常将主殿与配殿和记|首页和记|首页、廊子贯穿连接起来。两者因为上下分歧和记|首页和记|首页,所以就组成斜廊和记|首页和记|首页和记|首页和记|首页。别的和记|首页和记|首页,楼与楼之间,阁与阁之间要衔接和记|首页,也必需架廊,架廊分开空中和记|首页,在空中行走和记|首页,这就是飞廊和记|首页和记|首页和记|首页。斜廊和飞廊不只使人们收支更为便利和记|首页和记|首页,并且使寺内一组殿宇显得愈加气度肃静。这是我国现代修建的首创手法在寺庙修建上的应用和记|首页。

                                                                           

                                                                          斜廊和飞廊修建始于唐代,延续到明清和记|首页。四川乐山无由寺后部石窟过道中即建有斜廊和飞廊,下面还有两三处浮雕和记|首页和记|首页,代表着唐代木构修建斜廊画面最高程度;西安大雁塔门楣石刻佛殿图上和记|首页和记|首页,阁下两廊与大殿衔接,其曲线非常美不雅和记|首页和记|首页和记|首页;北京雍和宫大佛殿也建有飞廊和记|首页。

                                                                           

                                                                          (15)供养塔:

                                                                           

                                                                          佛殿的佛像前设有供桌,桌上放着喷鼻花和记|首页、时令瓜果和记|首页和记|首页、布施箱和记|首页和记|首页、佛灯等供物和记|首页。据《法华经》佛前有十种供养:花和记|首页和记|首页和记|首页、喷鼻和记|首页和记|首页、璎珞和记|首页、秣喷鼻和记|首页和记|首页和记|首页、涂喷鼻和记|首页和记|首页、烧喷鼻和记|首页、幢幡和记|首页、法衣和记|首页和记|首页、技乐和记|首页、合掌和记|首页。供养塔就是放在供桌上的小塔,次要由石材砥砺而成和记|首页,也有效金银铜铁锡制成和记|首页,高约0.3米——0.6米不等和记|首页和记|首页和记|首页,内置放小型佛像如浙江天童寺和记|首页、阿育王寺和记|首页、国清寺皆有供养塔和记|首页。五台山南禅寺内为唐代供养塔和记|首页。

                                                                           

                                                                           

                                                                          (16)放生池:

                                                                           

                                                                          建在寺院庙门前,池的巨细视寺的范围而定和记|首页和记|首页。如福州涌泉寺庙门前的放生池和记|首页,大到要在四周筑上矮墙,避免游人失落入水中和记|首页和记|首页。放生池是晒台宗智者巨匠所创建和记|首页和记|首页和记|首页和记|首页,由喷鼻客将购来的鱼在放入水中,以示佛家慈悲心肠和记|首页和记|首页。唐代宗乾元二年(759),诏令世界寺院皆设放生池和记|首页。放生池还能起到贮水感化和记|首页,可用来救火和记|首页和记|首页。设计放生池时就要思索与泉眼或河道相通和记|首页,不然将是死水一潭和记|首页。福建升天的三会寺和记|首页,其放生池为全国最大和记|首页和记|首页和记|首页。

                                                                           

                                                                          (17)经幢:

                                                                           

                                                                          寺院修建中一种石质立式小品普通由三局部组成:下面为基座,基座下面为幢身和记|首页,最上部为出檐。檐子顶端为幢尖(幢刹)。假如幢身为二层和记|首页、三层和记|首页,则在每一层加上平座和记|首页、幢身和幢檐和记|首页,像三级浮屠一样。幢身上刻有经文,所以叫经幢和记|首页。经幢皆用石料砥砺而成和记|首页,没有效木柴或其他金属资料的和记|首页和记|首页。多为六角形和记|首页,六面雕琢经文和记|首页。也有八面的和记|首页。所刻经文多为《佛顶尊胜陀罗尼经》和记|首页,也有刻《般若心经》和记|首页、《金刚经》和记|首页和记|首页和记|首页、《般若波罗蜜多心经》的和记|首页和记|首页和记|首页和记|首页。也有的经幢上不刻经文和记|首页和记|首页,乃至连佛像、图案也没有和记|首页和记|首页和记|首页,这种经幢叫“无字幢”,只起贡献供养品感化和记|首页和记|首页和记|首页,并没有宣经感化。

                                                                           

                                                                          寺院经幢修建范围,要视该寺范围和记|首页、知名度和经济情况而定和记|首页。大都寺院只要一两座经幢,有的乃至没有和记|首页和记|首页,山西洪洞县西山严泉寺经幢多达十六座和记|首页。经幢普通建在寺院的殿后、殿之旁侧或山路回环处和记|首页,旅客轻易疏忽。

                                                                           

                                                                          三、寺院修建构件

                                                                           

                                                                           

                                                                          1和记|首页、石狮子:

                                                                           

                                                                          释教对狮子十分推重?和记|首页!毒暗麓坡肌吩疲?ldquo;释迦诞辰时和记|首页,一手指天和记|首页和记|首页,一手指地和记|首页,作狮子吼和记|首页和记|首页和记|首页,天上地下唯我独尊”和记|首页和记|首页,据《智度论》:“佛等于人中狮子和记|首页和记|首页。凡所座、床和记|首页、地和记|首页,皆曰狮子座”和记|首页。因而梵宇四处可见狮子作为装潢构件和记|首页和记|首页,如庙门两侧会有石狮守门和记|首页,各门枕石上的抱鼓也刻出狮子抽象和记|首页,石望柱和记|首页和记|首页和记|首页和记|首页、狮头柱和记|首页和记|首页、夹杆石和记|首页、门楣、迟头石和记|首页和记|首页、栏板、雕栏柱头和记|首页、门芯板也多刻成狮子抽象和记|首页和记|首页。孟元老《东京梦华录》记北宋开宝寺和记|首页和记|首页、仁王寺皆有“狮子会”:“诸僧皆坐狮子上和记|首页,做法事和记|首页,讲经”。

                                                                           

                                                                          2和记|首页和记|首页和记|首页和记|首页、基座:

                                                                           

                                                                          寺庙修建物的根底局部和记|首页和记|首页,分为根底座和初级座和记|首页和记|首页和记|首页,以显示寺内修建物的品级和作风和记|首页。通俗座普通用在天王殿和记|首页和记|首页。跟着院落的进深和记|首页和记|首页和记|首页,基座逐步降低和记|首页。大雄宝殿基座平日称为须弥座和记|首页和记|首页和记|首页。须弥山是释教中“世界中间最平地”。把大雄宝殿置于须弥座上和记|首页和记|首页和记|首页,借助于台基高隆的地势和记|首页和记|首页和记|首页,四周修建群的衬托,以显示佛殿的雄伟肃静和记|首页和记|首页和记|首页。

                                                                           

                                                                          3和记|首页、屋顶:寺

                                                                           

                                                                          院修建物屋顶有歇山顶和记|首页、悬山顶和记|首页和记|首页、硬山顶和记|首页和记|首页、攒尖顶等分歧款式和记|首页和记|首页和记|首页,个中歇山顶又有单檐、双檐两种。因为寺庙修建物形体都较为宏大蠢笨,因而屋顶应用木质构造做成曲面型以弥补和记|首页和记|首页。别的,寺庙屋顶的正脊和记|首页、垂脊和记|首页、檐角也置有多种琉璃瓦和记|首页,以添加寺庙的堂皇肃静氛围和颜色和记|首页。如正脊与垂脊订交处的“大吻”,形成一种耀武扬威似有将正脊吞下之势和记|首页和记|首页,给宏大蠢笨的寺庙修建增加一些活泼氛围和记|首页。檐角还常陈列一对外型活泼的小兽和记|首页。并且小兽的巨细数目亦视寺院

                                                                          的品级而定和记|首页,最初等级为十个。中国封建社会的品级轨制可以说是无处不在和记|首页和记|首页,即便倡导众生对等的寺庙也不破例。

                                                                           

                                                                          4和记|首页和记|首页、石灯:

                                                                           

                                                                          又叫长明灯、续明灯和记|首页和记|首页和记|首页、长寿灯和记|首页,寺院内一个自力小筑。外面置放油灯和记|首页,喷鼻客为祈求佛佑而扑灭和记|首页。油灯放在石质的石灯内扑灭和记|首页和记|首页,平安不易惹起火警,也防止风雨侵袭熄灭。别的,石灯建在固定地位佛像前端和记|首页和记|首页和记|首页,喷鼻客也不会将油灯乱放,可防止隐患和记|首页。

                                                                           

                                                                          石灯普通高为2——5米,八角形,有底座和记|首页和记|首页。灯柱上常做成龙柱,意味尊贵和记|首页。如太原北齐时期建的孺子寺和记|首页,山西长子慈林山法兴寺等寺内石灯皆是龙柱。石灯顶部为点灯处和记|首页和记|首页。为方形和记|首页,四面有灯窗和记|首页,顶部密封下面再饰有装潢物和记|首页和记|首页。石灯传播到日本后,称之为石灯笼和记|首页和记|首页,多为信士施舍敬造,数目特殊多,一些大寺院内,石灯排成数排。

                                                                           

                                                                          5和记|首页、旗杆:

                                                                           

                                                                          我国现代最后用在公家府邸和衙门和记|首页、虎帐门前和记|首页。分歧等级和记|首页,旗杆和旗子的数目都有严厉的规则和记|首页和记|首页。后移至梵宇和记|首页和记|首页和记|首页,等级的功用已损失和记|首页,次要用来挂旗和记|首页和记|首页,寺院每逢初一、十五或举行法会,都要在寺庙大门前的旗杆上扯旗。旗杆普通为木制,上部较细和记|首页,下不较粗和记|首页和记|首页,大局部是用黄花松材和记|首页,下面用夹杆石固定和记|首页和记|首页。也有的寺庙用铁旗杆和记|首页,如陕西宝鸡金台不雅和记|首页和记|首页和记|首页,陕西汾城天平寺和记|首页。有的还用石旗杆和记|首页,如旭日市内汉藏(zàng)合一喇嘛庙佑顺寺前就是唱工精细的石旗杆。昆明庆竹寺前乃是不吝工本的铜旗杆和记|首页和记|首页。

                                                                           

                                                                           

                                                                          四和记|首页、佛塔

                                                                           

                                                                          中国寺庙初期受寺院修建参照印度梵宇形式和记|首页,以塔为中间和记|首页,周围建有殿堂和记|首页。晋唐今后和记|首页和记|首页,殿堂逐步成为次要修建和记|首页和记|首页和记|首页,塔被移于寺外或另建塔院。佛塔后来虽得到了寺院中的主体位置,但依然是释教修建中弗成短少的结构,不少名刹亦是以塔有名,如西安慈恩寺的慈恩塔和记|首页,杭州西湖净慈寺前的雷峰塔和记|首页,山西应县佛宫寺的木塔,镇江甘露寺的宋代铁塔和记|首页和记|首页,北京北海妙应寺白塔,普陀山普济寺的“多浮屠” 云南大理三塔等和记|首页和记|首页。

                                                                           

                                                                          古印度将塔称作“悉堵波”(STUPA梵文)和记|首页,原义为“坟”和记|首页和记|首页,为天竺有位置之人身后的一种冷遇和记|首页。塔,初为圆丘和记|首页,佛灭后和记|首页和记|首页和记|首页,舍利入塔和记|首页,塔遂被付与释教意义和记|首页。

                                                                           

                                                                          塔在中国现代称之为“浮屠”、“宝塔”,由台座和记|首页和记|首页、覆钵和记|首页和记|首页、宝匣、相轮构成和记|首页。塔顶的刹是用来埋佛骨舍利的中央和记|首页。

                                                                           

                                                                          中国化的佛塔立体外形以方形和记|首页、八角形居多和记|首页和记|首页和记|首页,层数普通为双数和记|首页。平日由地宫、塔基、塔身和记|首页、刹构成和记|首页。

                                                                           

                                                                          中国的塔刹也古印度的塔刹分歧,它是佛界的意味和记|首页,自身就当成佛来礼敬和记|首页和记|首页。塔刹上装潢有各类宝和记|首页,比方莲华(仰莲和记|首页和记|首页、覆莲)和记|首页和记|首页、受花和记|首页、覆钵、相轮和记|首页、露盘和记|首页和记|首页和记|首页、华盖和记|首页和记|首页、火焰、圆光和记|首页、华瓶(宝瓶)和记|首页、宝珠等和记|首页。

                                                                           

                                                                          佛塔跟着释教传入中国,经由与中国的楼阁修建联合,演化成为中国式的佛塔和记|首页,即我们如今见到的多层密檐式楼阁(中国式)刹顶(印度式)修建和记|首页。中国化的佛塔修建,外型多姿和记|首页和记|首页,方式多样和记|首页和记|首页。全国现有古塔3000多座。

                                                                           

                                                                          从外型上看和记|首页和记|首页,有楼阁式塔和记|首页、密檐式塔和记|首页、藏式塔和记|首页和记|首页、傣族塔、金刚宝座塔等和记|首页;从修建资料上看,有木塔,砖塔和记|首页,砖木构造的,石及砖石构造的,琉璃塔和记|首页,金银铜铁塔等。

                                                                           

                                                                          据文献载,隋以前多为木塔和记|首页和记|首页,如东汉的白马寺塔、北魏的永宁寺塔等。山西应县佛宫寺的释迦塔是我国现存最早的一座木塔。它高达67.1米和记|首页,是世界上现存最高的现代木质构造古塔和记|首页和记|首页和记|首页。后来木造塔多因火警被焚和记|首页和记|首页,砖塔却有幸存的和记|首页。所以到唐代仿木砖构造的塔替代了木构造的塔和记|首页,其外形仍坚持木塔的阁楼方式和记|首页。宋呈现用铁色琉璃砖砌成的“铁塔”;五代有石塔等和记|首页和记|首页。

                                                                           

                                                                          塔的式样次要有:墓塔和记|首页、楼阁式塔和记|首页和记|首页、密檐式塔和记|首页、瓶方式塔、金刚宝座塔等和记|首页和记|首页。唐代的楼阁式塔和记|首页,用砖石仿木构造和记|首页和记|首页,其门窗、斗拱和记|首页和记|首页、挑檐、檀(tán)枋、飞头和记|首页和记|首页、椽子、瓦陇一如木塔相仿和记|首页和记|首页和记|首页,只是作了变革和简化和记|首页。现存楼阁式塔还有建于五代末年的虎丘云岩寺塔和记|首页和记|首页,建于北宋咸丰四年(公元1001)的河北定县料敌塔和记|首页,建于北宋庆历元年(公元1041)的开封祜国寺塔和记|首页,建于辽代的呼和浩特万部华严经塔和记|首页和记|首页,重建于南宋绍兴二十三年(公元1153)的杭州六和塔,以及建于清代的宁夏银川海浮屠等和记|首页和记|首页。最早的密檐式塔是河南登封嵩岳寺塔和记|首页,建于北魏正光元年(公元520)和记|首页和记|首页。塔身内部轮廓为竹笋型的十二角形锥体和记|首页,在国际是一个仅见的孤例和记|首页。它共十五层,高约40米和记|首页和记|首页。塔身底层特殊矮小和记|首页,以上各层间的间隔较短,塔檐严密相叠和记|首页,似楼阁之重檐和记|首页。这种密檐式塔因为多为实心,不克不及登临,故无门窗之设,只要小型假窗作为装潢和记|首页。此外,唐代和北宋密檐式塔大多是方形和记|首页,像云南大理千寻塔和记|首页、西安小雁塔和记|首页、四川乐山凌云寺白塔等和记|首页。到了十三世纪和记|首页和记|首页和记|首页,汉族地域又呈现了西藏(zàng)式的瓶形塔和记|首页,又称喇嘛塔,北京妙应寺白塔就是这种塔的开山祖师和记|首页。它下面有一个矮小的须弥座和记|首页,座上以莲瓣承托硕大的塔身,形如“封缸酒”瓶瓶肚,圆浑刁滑和记|首页和记|首页和记|首页。塔身上是肚颈和记|首页,再上有十三层顺次锐减的环圈和记|首页,如承露之盘和记|首页,塔顶是一个圆形透雕的华盖和记|首页,饰以铜铃和记|首页,和风吹动和记|首页和记|首页和记|首页,声响半城。这种塔体态体多变而比例均匀和记|首页和记|首页,气概澎湃。扬州瘦西湖白塔也属白塔和记|首页。

                                                                           

                                                                          佛塔在西南亚、西北亚也很风行,朝鲜和记|首页、韩国和记|首页和记|首页和记|首页和记|首页、日本的佛塔多仿中国式和记|首页,以楼阁式塔居多和记|首页;斯里兰卡的“大塔”(《法显传》卷四)、缅甸的瑞德光塔、老挝的塔銮和记|首页和记|首页和记|首页、柬埔寨的吴哥寺塔和记|首页、印度尼西亚的婆罗浮屠佛塔等和记|首页和记|首页。


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